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	Spartakist Nummer 203	Mai 2014

Aus den Archiven des Marxismus

Die Sowjetmacht und die Befreiung der Ukraine

Nach der proletarischen Machteroberung im Oktober 1917 wollte der neu entstehende sowjetische Arbeiterstaat in Russland die revolutionären Kämpfe der Ausgebeuteten und Unterdrückten im gesamten ehemaligen Zarenreich und darüber hinaus vorantreiben. Ein Beispiel dafür liefert der Bericht von Michail Pawlowitsch über die nationale und koloniale Frage auf dem Ersten Kongress der Völker des Ostens, der im September 1920 in Baku stattfand, der Hauptstadt von Sowjetisch-Aserbaidschan, nachzulesen in To See the Dawn: Baku, 1920 – First Congress of the Peoples of the East [Dem Morgen entgegen: Baku 1920 – Erster Kongress der Völker des Ostens] (Pathfinder, 1993).

Der nachfolgend abgedruckte Auszug aus dem Bericht beschäftigt sich mit der Ukraine, einem damals wichtigen Gebiet des blutigen Bürgerkriegs, in dem die Rote Armee gegen konterrevolutionäre Kräfte kämpfte, die von den imperialistischen Mächten unterstützt wurden. In der Ukraine war die Klassenauseinandersetzung stark von nationalen Gegensätzen, besonders zwischen Ost und West, überlagert, was die Bolschewiki vor besondere Aufgaben stellte. Die überwiegende Mehrheit der ethnischen Ukrainer waren Bauern oder Dorfbewohner. Die Bauernschaft im Westen des Landes hatte großenteils unter dem polnischen Landadel zu schuften, wobei jüdische Kaufleute als Zwischenhändler und Geldverleiher fungierten. Und im Osten wurde die Bevölkerung unter den Zaren zwangsweise russifiziert. Das führte bei der werktätigen Landbevölkerung zu starken antipolnischen und antisemitischen sowie antirussischen Vorurteilen. Gleichzeitig erhielten die Bolschewiki in der Ukraine hauptsächlich Unterstützung von dem überwiegend russischen Industrieproletariat und den großen jüdischen Gemeinden der Städte im Osten.

Dem Leiden der ukrainischen Bauernschaft unter Leuten wie dem von den Imperialisten unterstützten Nationalistenführer Simon Petljura, der für sein Massaker an Juden im Westen berüchtigt war, stellte Pawlowitsch das befreiende Leuchtfeuer Sowjetrusslands entgegen, das für volle und gleiche Rechte aller Nationen des ehemaligen zaristischen „Völkergefängnisses“ eintrat. Nach der Oktoberrevolution wurden in der Ukraine viele Regierungen gebildet, wobei Petljura eine Reihe kapitalistischer „Ukrainischer Volksrepubliken“ anführte. Das erste dieser Regime wurde mit Unterstützung der Roten Armee gestürzt, wodurch im Januar 1918 eine ukrainische Sowjetregierung an die Macht kam. Sie hielt sich bis zum März, als deutsche Besatzungstruppen über das Land hinwegfegten und eine Marionettenregierung unter dem reaktionären Hetman (kosakischer Heerführer) Skoropadski einsetzten. Später ging Petljura im Vorfeld des sowjetisch-polnischen Krieges von 1920 einen antisowjetischen Block mit dem polnischen Nationalisten Jozef Pilsudski ein und trat die westlichen Gebiete der Ukraine an Polen ab.

Die Zukunft, wie sie sich Pawlowitsch vorstellte, frei von Rückständigkeit und nationaler Unterdrückung, wurde durch die Degeneration des sowjetischen Arbeiterstaats unter einer stalinistischen Bürokratie pervertiert. Nachdem Stalin 1923/24 dem Proletariat die politische Kontrolle entrissen hatte, warfen er und seine Nachfolger die internationalistischen Traditionen der Bolschewiki über Bord und schürten großrussischen Chauvinismus, um ihre morsche Herrschaft zusammenzuhalten. Zu den vielen Verbrechen Stalins gehörten auch die Auflösung der Autonomen Republik Krim und der Autonomen Gebiete der Tschetschenen und Inguschen. Im Zweiten Weltkrieg wurde die gesamte Bevölkerung der Tschetschenen und Inguschen zusammen mit Krimtataren und Wolgadeutschen nach Zentralasien deportiert.

Dennoch war die Sowjetunion weiterhin ein Arbeiterstaat, der die historischen Errungenschaften der Oktoberrevolution verkörperte, nämlich die Planwirtschaft und kollektiviertes Eigentum, durch die es möglich wurde, Ressourcen so zu verteilen, dass es zwischen den verschiedenen Republiken innerhalb der UdSSR einigermaßen zu einem Ausgleich kam, was die historischen nationalen Spannungen abschwächte. Man braucht sich nur die ökonomische und kulturelle Entwicklung und die großen Fortschritte bei der Ausbildung und Förderung von Frauen in Sowjet-Zentralasien anzusehen, wo vor 1917 vorkapitalistische Rückständigkeit herrschte. Der endgültige Untergang der Sowjetunion 1991/92 und die Errichtung eigenständiger kapitalistischer Staaten entfesselten nationalistischen Hass und Rivalitäten und entfachten gegenseitiges Abschlachten von Bevölkerungsgruppen, wie zwischen Aserbaidschan und Armenien. Putins mörderische koloniale Besetzung Tschetscheniens zeigte das Wiedererwachen des großrussischen Unterdrückers.

Vor seinem Tod 1927 spielte Pawlowitsch selber eine Rolle bei den Bestrebungen der Bolschewiki, Sowjet-Zentralasien zu modernisieren. Als ehemaliger Menschewik war er während der Oktoberrevolution in die bolschewistische Partei eingetreten. In seinem Bemühen, die muslimische Welt dafür zu gewinnen, dass sie im Kampf gegen Kolonialherrschaft das Konzept der Sowjetmacht aufgreift, prägte er die Parole „Nach Moskau, nicht Mekka!“ In seinem Bericht in Baku bezeichnet Pawlowitsch das zaristische Russland fälschlicherweise als „Kolonie“. In Wirklichkeit war Russland eine Art Mittelding zwischen den imperialistischen Großmächten und den Kolonien. Wie Trotzki es in seiner Geschichte der russischen Revolution formulierte, bezahlte Russland „das Recht, mit fortgeschrittenen Ländern im Bunde zu sein, Kapital einzuführen und Prozente dafür zu zahlen, das heißt im Wesentlichen das Recht, eine privilegierte Kolonie seiner Verbündeten zu sein; aber gleichzeitig auch das Recht, die Türkei, Persien, Galizien, überhaupt alle Länder, die schwächer und rückständiger waren als es selbst, zu knebeln und zu plündern“ (1932).

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Diese koloniale Frage, die Frage der Aufteilung Asiens, ist die Hauptquelle für den erbitterten Krieg, den die kapitalistische Welt seit dem ersten Tag der Oktoberrevolution gegen Sowjetrussland führt. Russland sendet einen Weckruf an die Länder der kapitalistischen Welt, als Leuchtfeuer, als Leitstern, es ruft alle Mutigen zum Kampf für eine neue Ordnung. Hinter seinem Weckruf stehen viele Millionen Einwohner und außerordentliche natürliche Reichtümer und Rohstoffquellen, und es will nicht länger damit zufrieden sein, wie unter dem Zaren eine Halbkolonie des englisch-französisch-belgischen Kapitals zu bleiben. Und zusätzlich verbreitet Sowjetrussland beim Weltimperialismus Angst und Schrecken als eine Kolonie, die sich vom fremden Joch befreit hat. Schon durch sein Beispiel ruft es den versklavten Osten zum Kampf für die Freiheit. Seine ganze Politik im Innern gegenüber den rückständigen Nationen trägt dazu bei, dass im Osten Bestrebungen zur nationalen Selbstbestimmung erwachen und sich entwickeln. Und nicht nur das, denn es gibt den rückständigen und unterdrückten Völkern außerhalb der Grenzen Russlands wirkliche Hilfe in ihrem Kampf gegen das räuberische internationale Kapital (Beifall)…

Wie kann man nicht den Unterschied sehen zwischen unserer sozialistischen Arbeiter- und Bauernföderation und den kapitalistischen Banditenreichen? Unter der „freien Verfassung“ Britanniens werden die 300 Millionen Menschen Indiens, die schon so lange unter dem britischen Joch stöhnen, in harter Sklaverei festgehalten, ohne Luft zum Atmen. Das republikanische Frankreich unterdrückt in Marokko, in Algerien, in Indochina, in allen seinen Kolonien grausam den geringsten Ausdruck von Verlangen nach Freiheit und nationaler Selbstbestimmung. Die große transatlantische Republik, die Vereinigten Staaten, weigert sich immer noch, die Unabhängigkeit Kubas und der Philippinen anzuerkennen, für deren angebliche Befreiung der Krieg gegen Spanien 1898 vom Zaun gebrochen wurde.

Gleichzeitig begrüßen die Regierung und die Arbeiter- und Bauernmassen der Russischen Sozialistischen Föderativen Republik mit Freude die Bildung der Baschkirischen Autonomen Sowjetrepublik, der Tatarischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik und so weiter an den Grenzen des ehemaligen Zarenreichs – wo, wie in allen kapitalistischen Ländern, jedes Streben nach nationaler Selbstbestimmung erstickt und unterdrückt wurde.

In allen kapitalistischen Staaten ohne Ausnahme, ob groß oder klein – in Frankreich, Britannien, Japan, Amerika, Holland, Belgien, Polen und den übrigen –, sehen wir den Einsatz roher Gewalt gegen nationale Minderheiten. Manchmal erleben wir die Verwandlung riesiger Bevölkerungsgruppen von Hunderten von Millionen Menschen, die unter die Herrschaft einer besser organisierten, „zivilisierteren“ Minderheit geraten sind, in Nationen von Sklaven und Knechten, wie im Fall der versklavten 300 Millionen in Indien unter der Herrschaft des bis an die Zähne bewaffneten kapitalistischen Britanniens.

Auf dem einen Pol, in den kapitalistischen Ländern, gibt es brutale Unterdrückung nationaler Minderheiten – und manchmal auch von nationalen Mehrheiten, wo eine nationale Minderheit die Regierung fest im Griff hat. Auf dem anderen Pol, in der Republik der Sowjets, zeigen sich in höchstem Maße aufmerksame, brüderliche Gefühle und Gesinnung nicht nur gegenüber eher umfangreichen nationalen Gruppierungen, sondern auch gegenüber den allerkleinsten von ihnen.

Unter der ersten Ukrainischen Volksrepublik herrschten die deutsch-österreichischen Imperialisten und General Skoropadsky in der Ukraine. Damals musste die Ukraine von Petljura aufgrund eines Abkommens mit den Deutschen und Österreichern an Deutschland und Österreich 75 Millionen Pud [1,3 Millionen Tonnen] Getreide liefern, 11 Millionen Pud [200 000 Tonnen] lebendes Vieh und so weiter.

Unter der zweiten Ukrainischen Volksrepublik war die Ukraine eine Kolonie des französischen Kapitals entsprechend dem Abkommen, das der Söldner Petljura in Odessa mit dem französischen General d’Anselme unterzeichnet hatte. Aufgrund dieses Abkommens musste die Ukraine fast alle ihre Eisenbahnen und finanziellen und militärischen Unternehmen an die französischen Börsenmakler abtreten.

Die dritte Ukrainische Volksrepublik, die derselbe Petljura versprochen hatte, war nur Tarnung für die Errichtung der verhassten bösartigen Herrschaft des polnischen Adels in der Ukraine.

Die gesamte Geschichte der Ukraine ist ein Aufschrei gegen diesen erneuten Verrat durch Petljura. Diese Geschichte besteht aus großen Heldentaten und schweren Niederlagen der ukrainischen Bauernschaft, des ukrainischen „Viehs“ in einem jahrhundertelangen Kampf gegen die polnische Adelsschicht. Die ganze Geschichte des Polens der Adelsschicht ist andererseits nichts weiter als eine lange Aneinanderreihung von Kriegen gegen die Ukraine mit dem Ziel ihrer Versklavung. In der ukrainischen Literatur – in den unsterblichen Werken von Schewtschenko, in der ukrainischen Volksdichtung – spiegelt sich diese Seite der Geschichte des leidgeprüften ukrainischen Volkes wider, dessen gesamte Entwicklung durch blutigen Kampf gegen die polnischen Herren erfolgte. Alle Kosakenaufstände, der ganze Kampf des Saporoger Lagers, von Bogdan Chmelnizki, waren im Grunde ein Kampf der ukrainischen Bauern gegen das Joch der polnischen Gutsbesitzer, gegen die Polonisierer, die Feinde der ukrainischen Nationalsprache und der ukrainischen Kultur.

Und Petljura, Söldnerführer und angeheuerter Bandit, bot jedem seine blutigen Dienste an, der damit einverstanden war, ihn gut zu bezahlen. Dem polnischen Gendarm, dem überheblichen Polonisierer wollte er das ukrainische Land ausliefern, die ukrainische Sprache, die ganze ukrainische Kultur. Zum Beispiel wurden weißrussische Schulen geschlossen und Polnisch sogar in den Gebieten zur Amtssprache erklärt, wo nur ein unbedeutender Prozentsatz der Bevölkerung aus Polen besteht. Der polnische Adel, der polnische Kulturträger, versucht bereits Belorussland, Wolhynien und Podolien zu polonisieren und hat das auch überall dort vor, wo er es schafft, ukrainisches Gebiet zu erobern.

Aberhunderte ehrlicher Ukrainer, die aufrichtig die nationale und kulturelle Wiedergeburt der Ukraine wünschen, darunter solche öffentlichen Meinungsträger der ukrainischen Nation wie Hruschewski und Winnitschenko, sind inzwischen davon überzeugt, dass nur die Sowjetmacht die Rolle des Befreiers der Ukraine von allen Formen der Unterdrückung bis zum Ziel ausfüllen kann.

Am 27. Mai bestätigte das Präsidium des Allrussischen Zentralexekutivkomitees den Beschluss, eine Tatarische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik mit Kasan als Hauptstadt zu gründen. Diese Nachricht rief bei den vielen Millionen Menschen in der ganzen muslimischen Welt ein gewaltiges Echo hervor, in Persien, Afghanistan, der Türkei und Indien. In den Augen unserer muslimischen Brüder, der Arbeiter und Bauern des Ostens, war es ein erneutes Beispiel für die großen Prinzipien, die der Nationalitätenpolitik der russischen föderativen Republik zugrunde liegen. Doch das ist nicht nach dem Geschmack der kapitalistischen Regierungen.

Lasst uns zwei oder drei Jahrzehnte weitersehen. Die Volksbildung wird sich in der Republik der Sowjets ausbreiten, dabei werden tausende und abertausende Schulen, Abendkurse, Akademien usw. eröffnet, und so wird das Analphabetentum in Russland und der Ukraine vollständig beseitigt sein. Neben den wunderbaren alten Denkmälern der russischen und ukrainischen Literatur, wie den Werken von Puschkin, Lermontow, Tolstoi, Gogol and Schewtschenko, sehen wir großartige neue Werke erscheinen, verfasst von brillanten neuen Dichtern, Gelehrten usw., die aus den Reihen der Arbeiter und Bauern hervorgehen. Tatarische, baschkirische, kirgisische und andere Dichtung und Literatur, die jetzt erst zum Leben erwachen, werden üppig aufblühen. All die einzelnen Ströme, Zuflüsse, Rinnsale und großen Flüsse werden sich auf fantastische und harmonische Weise vermischen, mit ihren sprudelnden Wassern in einen gemeinsamen internationalen Ozean einfließen und ihn speisen: den Ozean der Dichtung und des Lernens der arbeitenden Menschheit, die zum ersten Mal von nationaler und Klassenunterdrückung befreit ist. Der Glanz davon wird von so beispielloser, unvergleichlicher Schönheit sein, wie es weder das klassische Griechenland mit all seinen erstaunlichen Kunstwerken noch die Zivilisation der mittelalterlichen und kapitalistischen Epochen mit ihrem ganzen leuchtenden Sternenhimmel von unsterblichen Dichtern, Künstlern, Denkern und Gelehrten der Welt haben geben können.

Ja, all das wird geschehen! Doch bevor wir diese ersehnte Zukunft erreichen, wird viel Blut fließen. Viele tausende Kämpfer für die neue Ordnung werden unter den Schlägen des Feindes auf den Schlachtfeldern fallen. Zigtausende und hunderttausende Frauen und Kinder werden in ihrem Heim oder neben den Ruinen ihres Dorfes an Hunger und Kälte sterben. All das ist unvermeidlich, leider, und es liegt nicht an uns. Es kommt von dem kriminellen Willen der Kapitalisten, die ihre Profite nicht aufgeben wollen. Doch alle Kämpfer für eine bessere Zukunft müssen das durchmachen, und nicht nur die Vertreter der kleinen Nationen, nicht nur die Bevölkerung der Grenzgebiete. Seht euch an, was in Petrograd, Moskau, Tula, in vielen unserer Städte passiert. Wegen der verbrecherischen Blockade und des blutigen Krieges, der uns aufgezwungen wurde, sind hunderttausende Arbeiter in diesen Städten durch Hunger und Kälte geschwächt. Doch sie haben den Mut nicht verloren, sondern marschieren zu Tausenden an die Front, um ihr Leben für die Sowjetmacht einzusetzen (Beifall). Diese Helden wissen, dass ihr Tod nicht vergeblich sein wird, denn sie geben ihr Blut für das Glück ihrer Genossen, für eine bessere Zukunft für ihre Kinder und künftige Generationen.

Der Krieg gegen Sowjetrussland ist ein Krieg gegen den Osten. In dem riesigen Kampf, den wir begonnen haben, sind die Völker des Ostens von nun an unsere treuen Verbündeten. Denn ein Krieg gegen Sowjetrussland ist ein Krieg gegen den revolutionären Osten, und umgekehrt ist ein Krieg gegen den Osten ein Krieg gegen Sowjetrussland (Beifall).